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盖避汉祖讳而改郑与薛字讹也
按仲尼之徒名字间有同者既有曾蒧亦有奚容蒧
又有公西蒧既有冉耕亦有 司马耕 既有宓不齐又
有任不齐既有公西赤亦有壤驷赤既有卜商亦有
秦商既有原亢亦有陈亢既有狄黑亦有宰父黑既 (第 12a 页)
按仲尼之徒名字间有同者既有曾蒧亦有奚容蒧
又有公西蒧既有冉耕亦有 司马耕 既有宓不齐又
有任不齐既有公西赤亦有壤驷赤既有卜商亦有
秦商既有原亢亦有陈亢既有狄黑亦有宰父黑既 (第 12a 页)
也。若趁牛之不食一日二日而试。则神效。过则难治。)
臣谨稽牛耕之法。始于赵过。然史记仲尼弟子传。 司马耕 字子牛。冉耕字伯牛。然则周时已有其法。山海经曰。后稷之孙叔均。始作牛耕。然则其所由来亦已久矣。牛之于 (第 401L 页)
臣谨稽牛耕之法。始于赵过。然史记仲尼弟子传。 司马耕 字子牛。冉耕字伯牛。然则周时已有其法。山海经曰。后稷之孙叔均。始作牛耕。然则其所由来亦已久矣。牛之于 (第 401L 页)
[牛耕之始]
余謏闻。未考牛耕之始于何时。尝访于多闻而亦皆未详。偶阅东人所记小说。有曰汉赵过始为牛耕。前世盖皆人耕也。以长沮桀溺耦而耕观之。则此说似然。而冉耕字伯牛。 司马耕 字子牛。则非牛耕之义乎。以耕名者。必以牛字之。此可以决知牛耕之已在三代以前矣。东国则新罗智證王时。始 (第 527L 页)
余謏闻。未考牛耕之始于何时。尝访于多闻而亦皆未详。偶阅东人所记小说。有曰汉赵过始为牛耕。前世盖皆人耕也。以长沮桀溺耦而耕观之。则此说似然。而冉耕字伯牛。 司马耕 字子牛。则非牛耕之义乎。以耕名者。必以牛字之。此可以决知牛耕之已在三代以前矣。东国则新罗智證王时。始 (第 527L 页)
[二十日]
二十日辛酉。晴。是日。谒国子监。朝。历东华门,东厂,御马监,育才坊,大兴县,育贤街。至国子监。余等具冠服趋进于 圣庙外门。是为持敬门。监人开钥。又由庙门西偏而入。庙额曰先师庙。余等四拜于庭。仍升庙上。历瞻位次题号。中曰 至圣先师孔子之位。东曰复圣颜子,述圣子思子,先贤冉雍,闵损,端木赐,卜商,仲由。西曰宗圣曾子,亚圣孟子,先贤冉耕,宰予,言偃,冉求,颛孙师。版皆用木。漆以朱。汝式循东阶。余则循西阶。各辟东西庑门而审视。东庑曰先贤澹台灭明,原宪,南宫适,商瞿,漆雕开, 司马耕, 有若,巫马施,颜幸, (第 456L 页)